मन्दार

वृन्दावन का वृक्ष

मन्दार पार्थिव वृक्ष नहीं है। «अमरकोश» और उसके पीछे «भागवतम्» के टीकाकार उसे स्वर्ग के चार और वृक्षों के साथ एक पंक्ति में रखते हैं: सन्तान, कल्प-वृक्ष, हरिचन्दन और पारिजात के साथ। ये पाँच देव-तरु कहलाते हैं, देवताओं के वृक्ष, और इन्द्र के स्वर्ग में उगते हैं, हर कामना पूरी करते हुए।

लगता है, ऐसे वृक्ष का स्थान स्वर्ग में ही है। पर श्रील प्रबोधानन्द सरस्वती कहते हैं कि सारा वृन्दावन इन्हीं स्वर्गीय उपवनों से भरा है: यहाँ की भूमि सन्तान और हरिचन्दन से बिछी है, असंख्य कल्प-द्रुमों से, पारिजात और मन्दार के वनों से, नीप और कदम्ब¹ से।

मन्दार वहाँ भी उगता है, जहाँ रास-लीला आरम्भ होती है। गोपियों को यमुना-तट पर लाकर कृष्ण उनके साथ रेतीले पुलिन पर आते हैं, और शुकदेव उस स्थान का वर्णन इस तरह करते हैं:

दो सुगन्ध और मालाएँ

इन्हीं दो सुगन्धों पर वल्लभाचार्य रुकते हैं। «सुबोधिनी» में वे कहते हैं कि कुन्द की गन्ध शान्त और मन्द है, और मन्दार की प्रबल – और यह अन्तर यूँ ही नहीं कहा गया: मन्द गन्ध गूढ़, छिपी कामनाओं को जगाती है, प्रबल उन्हें, जो बाहर फूट पड़ती हैं²। वहीं विट्ठलेश्वर का यह कथन भी दिया है: शब्द «खिली हुई» ऐसे रखा गया है कि फूल पहले से नहीं, ठीक उसी क्षण खिले, जब प्रभु ने तट पर पैर रखा।

वही तट और वही मन्दार प्रबोधानन्द सरस्वती के दूसरे श्लोकों में भी लौटते हैं। वे चित्र खींचते हैं कि राधा और कृष्ण जल के किनारे «नई मन्दार-लताओं» के कुञ्ज में विश्राम करते हैं³। और दूसरी जगह राधा, इस वन की रानी, मन्दार के फूलों की माला पहनती हैं, कर्णिकार के कुण्डल और चोटी के सिरों पर लाल कमल⁴।

वैसी ही माला कृष्ण के कन्धों पर भी है। «बृहद्-भागवतामृत» में श्रील सनातन गोस्वामी बताते हैं कि ग्वाल-मित्र उनके लिए मालाएँ गूँथते हैं, और वे उन्हें स्वयं पहनकर बाकी साथियों को बाँट देते हैं:

पूजा

पूजा-पद्धति में भी मन्दार का स्थान है। जब भक्त «हरि-भक्ति-विलास» की विधि से कृष्ण के रूप का ध्यान करता है, तो वह प्रभु को मन्दार की मालाओं में देखता है, ऐसी मुस्कान के साथ, जो चन्द्रमा, कुन्द और मन्दार – तीनों-सी उजली है⁵। और विग्रह-पूजा के विधान में वही पाँच स्वर्गीय वृक्ष मण्डल में पूजे जाते हैं, हर एक अपने स्थान पर: सन्तान, पारिजात, कल्प-द्रुम और हरिचन्दन – प्रभु के चारों ओर, और मन्दार – उनकी पीठ के पीछे⁶।

व्रज के बाहर

मन्दार व्रज से दूर भी उगता है। सबसे पहले कैलास पर: शिव का धाम, «भागवतम्» के वर्णन से, मन्दार और पारिजात से, सरल और तमाल से, कदम्ब और चम्पक से सजा है। त्रिकूट पर्वत की घाटी में, जहाँ गजराज गजेन्द्र मगर से लड़े, वरुण का उद्यान ऋतुमत् था, जो सारा साल फूलता है; वहाँ भी मन्दार पारिजातों के साथ उगते थे। मन्दार मुनि कर्दम के वन-आश्रम में भी खड़ा था, जो कुन्द, मन्दार, कुटज और आम के नन्हे पौधों से सजा था।

पाँचों स्वर्गीय वृक्ष द्वारका में भी उगते हैं: विश्वकर्मा ने वहाँ स्वर्गलोकों के वृक्षों और लताओं के उपवन बनाए, और टीकाकार बताते हैं कि वे कौन-से वृक्ष हैं – सन्तान, कल्प-वृक्ष, हरिचन्दन, मन्दार और पारिजात। वहाँ सुबह स्वयं कृष्ण को मन्दार-वन से आती हवा जगाती है: उससे उठे भ्रमर फूलों पर गुंजार करते हैं, और पक्षी सोते हुए के ऊपर गाते हैं – जैसे राजा की शय्या के पास दरबारी गायक⁷।

आयुर्वेद

आयुर्वेद मूँगा-वृक्ष को पारिभद्र नाम से जानता है: परि, «चारों ओर», और भद्र, «कल्याणकारी» – «सब ओर से कल्याणकारी»। मोनियर-विलियम्स यह नाम सुश्रुत के हवाले से इसी वृक्ष को देते हैं, और निघण्टु, आयुर्वेद के वनस्पति-कोश, उसे अपना स्थान देते हैं: «भावप्रकाश» – गुडूच्यादि वर्ग में, «राज-निघण्टु» – शाल्मल्यादि में।

पर यह नाम एक साथ कई वृक्ष बाँटते हैं: वही «राज-निघण्टु» पारिभद्र को देवदारु, हिमालयी देवदार, के पर्यायों में रखता है, और कोश उसे नीम तथा चीड़ को भी देते हैं। तो औषधीय पौधों की सूची का पारिभद्र ज़रूरी नहीं कि हमारा वृक्ष हो।

छाल का स्वाद (रस) कटु और तिक्त है, शक्ति (वीर्य) उष्ण, पाक के बाद का प्रभाव (विपाक) कटु। मुख्य प्रयोग वृक्ष के दूसरे नाम में ही लिखा है – कृमिघ्न, «कृमियों को मारने वाला»: छाल कृमि-रोग में दी जाती है। वह ज्वरनाशक के रूप में भी चलती है, काढ़े से यकृत और विषम ज्वर का उपचार होता है, और पत्तों का नारियल तेल के साथ लेप दुखते जोड़ों पर रखा जाता है। कच्चे बीज विषैले हैं – उन्हें और छाल को कभी मछली बेहोश करने के लिए काम में लिया जाता था।

वनस्पति-विज्ञान

व्रज के काव्य का मन्दार यानी Erythrina variegata, हिन्दी में पंगारा। संस्कृत कोशों में यह शब्द बहुअर्थी है: मन्दार उस पर्वत को भी कहते हैं, जिससे देवताओं ने समुद्र मथा, और सड़क किनारे के आक (कलोत्रोपिस) को भी, और बरगद-कुल के एक फ़िकस को भी। पर हमारे वृक्ष के साथ नाम पक्का जुड़ा है: मोनियर-विलियम्स संस्कृत मन्दार Erythrina indica रखते हैं, और यह, आज की वनस्पति-विज्ञान में, उसी Erythrina variegata का दूसरा नाम है।

मज़बूत शाखाएँ काले मुड़े काँटों से भरी हैं – इन्हीं के कारण वृक्ष «बाघ का पंजा» कहलाया; पत्ते त्रिपर्ण हैं, समचतुर्भुज-से पर्णकों वाले। फूल चालीस सेंटीमीटर तक की घनी कलगियों में बैठते हैं, प्रायः तीन-तीन के समूह में; उनके रंग के कारण ही वृक्ष मूँगा-वृक्ष कहलाता है, यद्यपि श्वेत फूलों वाला रूप भी मिलता है। पुष्पण के बाद लम्बी बेलनाकार फलियाँ पकती हैं, जो लाल-भूरे बीजों के बीच सिकुड़ी होती हैं। मन्दार सारे उष्ण एशिया में और उससे आगे भी उगता है – पूर्वी अफ़्रीका से लेकर प्रशान्त महासागर के द्वीपों तक।