देवकाञ्चन

वृन्दावन का वृक्ष

सारे उत्तर भारत में इस वृक्ष को कनियार, लाल कचनार कहते हैं और बग़ीचों में तथा सड़कों के किनारे लगाते हैं। शरद में वह बैंजनी फूलों से भर जाता है, और वे ऑर्किड से इतने मिलते हैं कि उनमें मटर और बबूल का सम्बन्धी तुरन्त नहीं पहचाना जाता। वनस्पति-विज्ञानियों ने उसे नाम दिया Bauhinia purpurea, बैंजनी बौहिनिया, और संस्कृत में वह देवकाञ्चन है, «देवताओं का स्वर्ण», और रक्तकाञ्चन, «लाल काञ्चन»।

संस्कृत दोनों बौहिनियों को वैसे अलग नहीं करता, जैसे वनस्पति-विज्ञान करता है। काञ्चनार, «स्वर्ण-वृक्ष», दोनों का साझा नाम है: सफ़ेद फूलों वाले कोविदार का भी और लाल का भी। «भागवतम्» के टीकाकार एकमत हैं कि यमुना-तट के वृक्षों वाले श्लोक का कोविदार काञ्चनार का एक भेद है, और रास-लीला की व्याख्या में उसके बाद रक्तकाञ्चन का नाम भी आता है – वह भी काञ्चनार का ही एक भेद¹। इसलिए शास्त्र काञ्चनार के बारे में जो कुछ कहते हैं – उस श्लोक से लेकर, जिसमें गोपियाँ वृक्षों से विनती करती हैं, व्रज की रसोई की कलियों तक और काञ्चनार-गुग्गुल तक – वह इस वृक्ष के बारे में भी कहा गया है; यह सब विस्तार से कोविदार के लेख में है। यहाँ वह है, जो इस साझे में केवल लाल का अपना है।

और उसका अपना एक मोड़ है, जो पूरी लीला के बराबर है। जब गोपियाँ, विरह में सुध खो बैठीं, वन में भटकती हुईं वृक्षों से पूछती हैं कि कृष्ण किधर गए, तो श्रील कविकर्णपूर «आनन्द-वृन्दावन-चम्पू» में इस दृश्य को अनुनाद के खेल के साथ कहते हैं: कोविदार लगभग कोविद जैसा सुनाई देता है – «जानकार, विद्वान पुरुष»। गोपियाँ वृक्ष को जानकार साक्षी की तरह सम्बोधित करती हैं – और उसी क्षण उसे पकड़ भी लेती हैं:

साक्षी, जिसे रंग ने पकड़वा दिया

साक्षी अपने रंग से पकड़ा गया। भगवान के प्रति वृक्ष का प्रेम छिपता नहीं: वह शाखाओं पर बैंजनी-लाल होकर दहक उठता है, लज्जा की लाली की तरह। और यह छवि ठीक लाल काञ्चन पर बैठती है – सफ़ेद के पास लाल होने को कुछ है ही नहीं।

व्रज में वह एक ही जगह नहीं उगता। «गर्ग-संहिता» में काञ्चन यमुना-तट के वृन्दावन-उपवनों के वृक्षों में खड़ा है, जिनकी शोभा, मुनि के वचन से, नन्दन और चैत्ररथ के स्वर्गीय उद्यानों को मात देती है²। उसी वन से होकर, तुलसी, कोविदार और केतकी के कुञ्जों के पास से, कृष्ण कुण्डावन होते हुए कामवन जाते हैं – गोपियों से मिलने³।

व्रज के बाहर

काञ्चन को केवल यमुना-तट नहीं जानते: स्वर्ग के उद्यानों के संस्कृत वर्णन उसे देववृक्षों की पंक्ति में रखते हैं – कैलास की ढलानों पर, त्रिकूट पर्वत के ऋतुमत् उद्यान में, द्वारका के पास रैवत पर्वत के वन में⁴। ये सब स्थान कोविदार के लेख में देखे गए हैं: नाम वहाँ साझा है, और वह लाल काञ्चन को सफ़ेद के बराबर ही ढँकता है।

आयुर्वेद

आयुर्वेद में देवकाञ्चन का प्रयोग सफ़ेद काञ्चनार के बराबर होता है: वही कषाय शीत छाल, वही ग्रन्थियों के वैद्य की ख्याति, वही काञ्चनार-गुग्गुल का योग गाँठों और गलगण्ड में – यह सब विस्तार से कोविदार के लेख में है। दोनों के पत्ते और फूल भोजन में भी जाते हैं: व्रज में बिना खिली कलियों से «कचनार-कली», पकौड़े और सब्ज़ी बनती है।

वनस्पति-विज्ञान

Bauhinia purpurea छोटा पर्णपाती वृक्ष है, जिसका पत्ता ठीक बीच तक दो भागों में बँटा होता है। पाँच पतली पंखुड़ियाँ एक-दूसरे पर नहीं चढ़तीं – इसी से बैंजनी बौहिनिया अपनी सम्बन्धिनी सफ़ेद कचनार (Bauhinia variegata) से अलग है, जिसकी पंखुड़ियाँ चौड़ी होती हैं और किनारों से एक पर एक चढ़ी रहती हैं। पुष्पण के बाद शाखाओं पर लम्बी चपटी फलियाँ रह जाती हैं, कोई तीस सेंटीमीटर की, और सारी सर्दी लटकी रहती हैं। वृक्ष का मूल क्षेत्र भारतीय उपमहाद्वीप और म्यांमार है; आज उसे फूलों के लिए सारे उष्ण कटिबन्ध में लगाया जाता है।