अर्नी
सूखे मैदानों का अनदेखा-सा झाड़, जिसका नाम उसकी शक्ल से कहीं ऊँचा है। अग्निमन्थ का अर्थ है «वह, जिससे अग्नि का मन्थन होता है»: उसकी लकड़ी की पट्टियों को आपस में रगड़कर ब्राह्मण प्राचीन काल से यज्ञ की अग्नि निकालते आए हैं। इसके पीछे वैदिक भाव है कि काठ वह गर्भ है, जिससे अग्नि जन्म लेते हैं। व्रज के सूखे मैदानों में ऐसा झाड़ आम है, और शास्त्रों में वह अरणि है – वह चकमक-काठ, जिससे यज्ञ की अग्नि भी भड़कती है और, काव्य में, स्वयं भगवान् भी।
अग्नि-मन्थन का वृक्ष
अर्नी हिन्दी का नाम है; संस्कृत में इस झाड़ को अग्निमन्थ कहते हैं – दो शब्दों से: अग्नि – आग, और मन्थ – मन्थन, वही, जिससे मक्खन निकाला जाता है। «वह, जिससे मन्थन द्वारा अग्नि निकाली जाती है»। ऐसा ही किया भी जाता था: सूखी लकड़ी से छोटी छड़ें तराशी जातीं – अरणि – और उन्हें आपस में तब तक रगड़ा जाता, जब तक चिनगारी न जन्म ले। इसीलिए झाड़ का दूसरा, और भी पुराना नाम है अरणि: चकमक-काठ, वह पट्टी, जिसमें अग्नि सोई हुई है।
इस शिल्प-विवरण के पीछे अग्नि के बारे में वैदिक भाव है। उसे बाहर से नहीं लाया जाता था और चकमक पत्थर से नहीं निकाला जाता था – उसे काठ से जन्म दिया जाता था, जैसे गर्भ से शिशु को। पट्टी को औज़ार नहीं, अग्नि का गर्भ माना जाता था: वे पहले से ही उसमें हैं, बस मन्थन से जगाना है।
ऐसा सबसे प्रसिद्ध प्रसंग «श्रीमद्भागवत» राजा पुरूरवा के बारे में सुनाता है। अपनी प्रिय अप्सरा उर्वशी को खोकर वे यज्ञ-कर्म तक को उसी विरह में बदल देते हैं: वे एक वृक्ष पाते हैं, जो दूसरे वृक्ष के गर्भ से उगा है, उसकी लकड़ी से अरणि तराशते हैं और अग्नि निकालते हैं – स्वयं मन्थन का ध्यान गर्भाधान के रूप में करते हुए1।
sthālī-sthānaṁ gato ’śvatthaṁ śamī-garbhaṁ vilakṣya saḥ
tena dve araṇī kṛtvā urvaśī-loka-kāmyayā
urvaśīṁ mantrato dhyāyann adharāraṇim uttarām
ātmānam ubhayor madhye yat tat prajananaṁ prabhuḥ
«जब राजा पुरूरवा के हृदय में कर्म-काण्डीय यज्ञ का ज्ञान प्रकट हुआ, तब वे उसी स्थान पर गए, जहाँ उन्होंने अग्निस्थाली छोड़ी थी। वहाँ उन्होंने देखा कि शमी वृक्ष के गर्भ से अश्वत्थ वृक्ष उग आया है। उसकी लकड़ी से उन्होंने दो अरणि बनाईं। उस लोक में जाने की इच्छा से, जहाँ उर्वशी रहती थीं, उन्होंने मन्त्र पढ़ते हुए ध्यान किया: निचली अरणि उर्वशी हैं, ऊपरी वे स्वयं, और जो बीच में है, वह उनका पुत्र। इस प्रकार उन्होंने यज्ञ-अग्नि प्रज्वलित की।»
अनुष्ठान में पट्टियाँ दो नहीं, तीन होती हैं: दो को तीसरी से रगड़ा जाता है – और पुरूरवा ने तीनों पर ध्यान किया। इसी सेवा से अग्निमन्थ को उसका नाम मिला: वह भी अरणि है, वह भी अपने भीतर अग्नि रखता है।
अरणि से अग्नि: राम का प्राकट्य
यही बिम्ब कवि भगवान् के प्राकट्य पर भी ले जाते हैं। श्रील रूप गोस्वामी «लघु-भागवतामृत» में «श्री-रामार्चन-दीपिका» का श्लोक उद्धृत करते हुए रामचन्द्र के जन्म का वर्णन महा-अग्नि के प्रज्वलन के रूप में करते हैं। अयोध्या यहाँ अरणि है, वह गर्भ, जिससे ज्वाला निकलती है; असुरों की सेनाएँ सूखा ईंधन हैं – पलाश; और स्वयं राम «कोई एक, अवर्णनीय तेज» हैं, जो इसी ईंधन को जलाने के लिए भड़क उठा।
uccasthe graha-pañcake sura-gurau sendau navamyāṁ tithau
lagne karkaṭake punarvasu-yute meṣaṁ gate pūṣaṇi
nirdagdhuṁ nikhilāḥ palāśa-samidhaḥ medhyād ayodhyā-araṇeḥ
āvirbhūtam abhūt apūrva-vibhavaṁ yat kiñcid ekaṁ mahaḥ
«नवमी तिथि को, जब पाँच ग्रह उच्च के थे, बृहस्पति पुनर्वसु नक्षत्र में कर्क लग्न पर चन्द्रमा से युक्त थे और सूर्य मेष में थे – अयोध्या की अरणि-काष्ठ से अभूतपूर्व शक्ति की यज्ञ-अग्नि प्रज्वलित हुई, ताकि पलाश-ईंधन [असुरों की सेनाओं] को भस्म कर दे: एक, अवर्णनीय तेज।»
अन्तर केवल इसमें है कि जन्म क्या लेता है: साधारण अरणि वह अग्नि देती है, जो पुरोहित के वश में है; अयोध्या की अरणि – स्वयं भगवान् को, जो केवल अपनी ही इच्छा के वश में हैं।
आयुर्वेद
आयुर्वेद में अर्नी को अग्निमन्थ कहते हैं और सबसे पहले दशमूल संग्रह के दस पौधों में से एक के रूप में महत्त्व देते हैं – «दस जड़ें»: वह वहाँ काष्ठ-प्रकार की «बृहत् पञ्चमूल» (बृहत्-पञ्चमूल) में आती है। स्वयं दशमूल ज्वर के बाद की उबरन में, दुर्बलता, सूजन और खाँसी में सहारा है।
जड़ का स्वाद (रस) जटिल है: एक साथ तिक्त, कटु, कषाय और मधुर; गुण लघु और रूक्ष, वीर्य (वीर्य) उष्ण, विपाक (विपाक) कटु। यह मेल वात और कफ को घटाता है। चरक अग्निमन्थ को शोथ मिटाने वाली औषधियों (शोथहर) में और शीत शान्त करने वालों में गिनते हैं। इसी से उसके प्रयोग: जठराग्नि प्रदीप्त करना, सूजन और अफारा उतारना, अर्श में सहायता; पत्तों का लेप सूजन पर लगाया जाता है। यहाँ अग्नि वाला नाम काम से मेल खाता है।
वनस्पति-विज्ञान
Clerodendrum phlomidis फैलावदार झाड़ है, सूखे मैदानों, नीची पहाड़ियों और अर्ध-मरुस्थलों में आम। उसके तने राख-से धूसर होते हैं, नई शाखाएँ मखमली रोंओं वाली। पत्ते आमने-सामने जोड़ों में बैठते हैं, अण्डाकार-समचतुर्भुजी, डेढ़ से पाँच सेण्टीमीटर, अखण्ड या लहरदार किनारे वाले और नीचे से रोंएदार। फूल छोटे गोल गुच्छों में इकट्ठे होते हैं, हर एक में लगभग बराबर पाँच पंखुड़ियाँ; हलके पीले और गुलाबी आभा वाले भी होते हैं। फल काली झुर्रीदार गुठलीदार बेर है, प्रायः चार खण्डों वाली। अर्नी भारत, पाकिस्तान, बांग्लादेश और श्रीलंका के सूखे इलाक़ों में उगती है।
स्वयं नाम अग्निमन्थ इस झाड़ से कड़ाई से बँधा नहीं है। शास्त्रीय कोश – मोनियर-विलियम्स और «शब्द-सागर» – उसे Premna वंश को देते हैं, जबकि आयुर्वेदिक ग्रन्थ इस नाम से Clerodendrum phlomidis को पुकारते हैं। दशमूल में दोनों पौधे एक-दूसरे की स्थानीय जगह लेते हैं, इसलिए नाम का यह विवाद व्यवहार में बहुत कुछ नहीं बदलता।
अर्नी: झाड़ियाँ, पुष्पण, पत्ता
स्रोत
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